A FASCINAÇÃO NO MUNDO DIGITAL: Das Ilusões Espirituais aos Algoritmos

Na Revista Espírita de Fevereiro de 1862, Allan Kardec, o organizador do Espiritismo, publicou artigo sobre uma das influências mais perigosas sofridas pelo ser humano: a fascinação.

A TV REVELARE, nosso canal de ESTUDOS ESPÍRITAS no YouTube, quem tem vídeos novos toda semana, apresenta esse vídeo inédito, onde fizemos a aproximação do que ocorre nos dias atuais (2026) com a época de Kardec (1862).

Os problemas enfrentados e o antídoto está muito bem desenvolvido na obra ditada pelos Espíritos Superiores para Allan Kardec. Principalmente nas Revistas Espíritas.

A fascinação das pessoas no mundo digital em nada difere daquelas influências e ilusões espirituais sofridas principalmente pelos médiuns no início do Espiritismo como Doutrina Filosófica.

 

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IA, CHARLATANISMO E FAKE NEWS: o crivo da razão de Kardec

 IA, CHARLATANISMO E FAKE NEWS: o crivo da razão de Kardec!

Clicando na imagem acima, você poderá assistir o vídeo e ter contato com o resumo dos ensinos filosóficos e científicos de Allan Kardec. Onde ele estabelece os pilares do método de validação do Espiritismo.

São os mesmos pilares e o próprio método de Kardec um meio infalível para que você possa lidar com a enorme quantidade de notícias equivocadas e informações falsas que insistem em te bombardear no dia-a-dia.

Veja, abaixo, os princípios fundamentais que foram mencionados por ele e podem, assim, ser sintetizados em:

a. O Crivo da Razão e do Bom Senso

• Submissão à Razão: Tudo o que vem dos Espíritos deve passar obrigatoriamente pela análise rigorosa da lógica, do bom senso e dos conhecimentos já adquiridos pela humanidade.

• Rejeição do Dogmatismo: Qualquer teoria que esteja em manifesta contradição com a lógica deve ser rejeitada, independentemente do nome do Espírito que a assine.

b. Controle Universal do Ensino dos Espíritos (CUEE)

• Concordância Universal: Para que um princípio seja considerado uma verdade doutrinária, não basta a instrução de um único Espírito ou grupo; é necessária a concordância das revelações feitas espontaneamente por múltiplos Espíritos, através de múltiplos médiuns, desconhecidos entre si e espalhados por diferentes lugares.

• Universalidade e Unanimidade: É essa concordância em massa que garante a unidade da doutrina e invalida teorias e sistemas pessoais ou excêntricos.

c. Gradação da Revelação Doutrinária

• Revelação Progressiva e Oportuna: Os Espíritos superiores revelam os ensinamentos de forma gradual, respeitando a capacidade de compreensão da humanidade e o momento propício.

• Prudência quanto ao Inédito: Informações isoladas, novas ou prematuras não constituem lei de imediato; devem ser tratadas como opiniões pessoais ou esclarecimentos provisórios até que recebam a sanção da concordância universal.

d. Inexistência de Infalibilidade e Autoridade Pessoal

• Diversidade e Falibilidade Espiritual: Nem todos os Espíritos detêm toda a verdade. Existem Espíritos ignorantes, presunçosos e mistificadores; portanto, não se deve aceitar cegamente as comunicações.

• Ausência de "Juízes Supremos": Kardec reforça que nem ele nem qualquer pessoa é árbitro supremo da verdade. Uma ideia não é aceita por ter vindo de um Espírito específico ou por se alinhar com a opinião de uma pessoa, mas sim por receber a sanção da concordância.

BIBLIOGRAFIA:

1. Revista Espírita de Abril de 1864: Controle Universal do Ensino dos Espíritos - autoridade da Doutrina Espírita.

2. Capítulo II do livro A Gênese: Caráter da Revelação Espírita (itens 52 a 55).

3. Evangelho Segundo o Espiritismo: Introdução - Controle Universal do Ensino dos Espíritos: Autoridade da Doutrina Espírita.

A DOUTRINA DOS ESPÍRITOS NÃO É ASSUNTO QUE SE ESGOTA EM UMA PALESTRA

 

EM SUAS VIAGENS KARDEC MINISTRAVA ENSINOS COMPLEMENTARES AOS QUE JÁ POSSUIAM CONHECIMENTO E ESTUDO PRÉVIO.

Visitando a cidade Rochefort, na França, durante a Viagem Espírita em 1862, Allan Kardec, após ser convidado para ter com algumas pessoas que desejavam conhecê-lo e ouvir algo acerca do Espiritismo, disse:

“Antes de tudo, devo informar quanto ao objetivo que me proponho nessas excursões. Vou unicamente visitar centros espíritas e lhes dar as instruções de que possam necessitar.

Enganar-se-ia quem pensasse que vou pregar a doutrina aos incrédulos. O Espiritismo é toda uma ciência que reclama estudos sérios, como as outras ciências, e requer numerosas observações.

Para os que lhes não conhecem as primeiras noções, sou obrigado a enviá-los à fonte, ou seja, ao estudo das obras onde se acham todos os ensinamentos necessários e a resposta à maioria das perguntas que poderiam fazer e que, em sua maior parte, recaem sobre os princípios mais elementares.

Eis por que, em minhas visitas, só me dirijo aos que já sabem, aos que precisam de ensino complementar, e não de á-bê-cê. Jamais vou dar o que se chama sessões, nem convocar o público para assistir a experiências ou demonstrações e, menos ainda, fazer exibição de Espíritos.

Os que esperassem ver aqui coisa semelhante estariam completamente equivocados e devo apressar-me em lhes tirar a ilusão".

Fonte: Revista Espírita de Dezembro de 1862.